光明日报
2019年8月19日，敦煌文化研讨会在莫高窟举行。2019年9月18日，黄河研讨会在郑州举行。作为东道主，习近平总书记的讲话引起了广泛关注。
他说，在敦煌，敦煌文化是中华文明和各种文明长期交流和融合的结果。为了在中国文化中创造新的辉煌，我们需要“更宽广的胸怀”。
在郑州，他说黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根本和灵魂。黄河的故事应该讲得很好。
后来，主流媒体的新媒体以一个简短有力的话题进行了报道:“习近平在黄河上的足迹”。
敦煌位于黄河上游，向东南看，“黄河远在白云之上”。郑州位于黄河中下游。向东北看，“黄河直冲云霄，流入东海”。在河流的上游和下游之间，这股巨大的水流流经秦朝、中原和齐鲁，影响到赵岩、吴越和巴蜀，塑造了一个国家的历史命运。
它连接了古代和现代。2000多年来，已经发生了1500多起泄漏事故和26起交通改道，今天他们终于找到了自己的“道路”。如何从文化的高度升华道路自信是今天留给我们的话题。
它连接中国和外国。从青藏高原的山川到黄土高原，再到浩瀚的大海，无数人赋予了它文明碰撞的意义。今天，当百年不遇的世界变化和中华民族的伟大复兴在历史上相遇时，它所代表的文化必须改变其“书写”的历史，重新出现在不同文明的对话中。
在大河两岸，新时代的领袖和他领导的人民正在回答。
展望未来
2014年，经过长期观察，一家外国媒体发表了一篇分析十八大后中国的长篇文章。文章再次引用拿破仑的判断“中国是一只沉睡的狮子”，并表示，经过30多年财富的急剧增长，中国正面临百年来最好的复苏之路，需要有人“在历史的另一个转折点引领这个曾经辉煌的东方国家走向新的梦想”。
今年是中国成为世界第二大经济体的第四年。当它超过美国时，引发了各种各样的预测。一些专家推断2025年是一年，一些国际组织预测2030年，一些文章甚至说是在那一年。
但是北京的愿景，在更大的历史中。
同年2月，在中央政治局第十三次集体研究中，习近平指出，文化信心和价值观信心应该增强。10月，在一次重要的座谈会上，他当场告诉文艺工作者:“加强文化意识和文化信心是坚定道路信心、理论信心和制度信心这一主题的恰当含义。”
十亿多人同时进入现代化，这在人类历史上是前所未有的。以世界文明为坐标，以民族文化为现代化标准，中国无路可走。习近平响应了中华民族伟大复兴的深厚文化底蕴。也许这正是我所看到的。2014年，这篇长长的外国媒体文章使用了标题:“习近平正在唤醒中国”。
醒来，包含了一种基于历史的前瞻性。事实上，文化的“觉醒”贯穿于习近平地方领导实践的全过程
当他成为河北正定市委书记时，他得知电视剧《红楼梦》正在寻找定位基地，并试图说服相关部门建设郭蓉大厦旅游景点。景区开放时，正定旅游收入超过1700万元，后来成为国家4a级景区。
这是中国改革开放的第一个十年，文化意识已经被切断很多年了。很少有人认为文化这个词可以与“工业”和“软实力”联系在一起。
他在福州任市委书记时，开创了名人故居的列名和保护方法，成立了福州考古队，全力保护和修复福州三坊七巷文物。迄今为止，福州各名人故居门口的保护标志上仍有“福州市人民政府成立于1991年10月”的字样。
那是在20世纪90年代，初级商品的味道在新生市场扩散开来。“发展”和“拆迁与建设”只是社会话语体系中的热门词汇。然而，他说，要评价一个体系或一股力量是进步的还是反动的，重要的是要看它对历史和文化的态度。
统治浙江时，他更多地想到了“带头”和“创造”，遇到了这个文化大省。人文优势已成为著名的“88战略”的关键词。文化研究、保护、交流、人才和产业促进构成了一个系统的文化管理战略。
这是新千年的开始，新世纪的试题是在改革开放的激烈斗争中首次出现的。浙江必须回答如何变得富裕和强大。这个问题是一个深层的文化命题。
目前，世界上人口最多的国家正在经历一个从富裕到强大的过程。地球上唯一一个拥有数千年不间断文明史的国家正回到世界舞台的中心。习近平的历史责任和对文明的愿景正在引领这一进程。“两个创造”、“三个独特性”和“四个解释”、曲阜演讲、敦煌研讨会、教科文组织总部演讲和亚洲文明对话的主旨演讲，历史上把三种自信提升到了四种自信，这些都显示了三个词“新时代”更基本、更深刻、更持久的力量。
文化的前景和前景改变了一个县、一个城市和一个省。现在，黄河和长江正在发生深刻的变化。
追根溯源
每年元旦的新年问候是全世界观察中国领导人的焦点。
《诗经》、《宋诗选》、《治疗丛书》、《唐宋八大家散文欣赏全集》……习近平拜年时，身后书架上的中国古典作品每次都吸引中外媒体的注意。这就像一个比喻:
当一个大国的领导人带领中国翻开历史的新篇章时，是几千年的文明“支撑”了它。
这一姿态具有深刻的历史感。
自近代以来，中国被炮火轰入世界历史，各种思潮涌入。如何看待自己的文化，这个已经被使用了几千年却没有意识到的文化，突然变成了一个生死攸关的问题。
在过去的一百年里，各种各样的想法一直在继续。其中有“中国军民制度，一切都远不止西方人”的自律，“中学为体，西学为用”的混合，“推翻夫子店”的分离。尽管救国解放的历史命题是在新中国诞生之时完成的，但在文明和传统的层面上仍然没有一个明确的答案:
中国想要什么样的复兴，这意味着什么样的复兴？
“习近平面临着中国不能成为文化流浪汉和精神乞丐的难题。因此，必须唤醒中国文化中的传统文化基因，同时赋予现代灵魂。”一些外国学者写道，复兴的中国不可能是“文化空洞的”
这是一个拥有5000年文明历史的国家，从未停止过。这个国家经历了一百年的犹豫，最终选择了马克思主义。这是一个几十年来在西方国家经历了一百年发展的国家。在新时代，中国在全面考虑了西方人眼中“最不可思议”的国家命运后，开始找到自己的逻辑。
独特的文化传统、独特的历史命运和独特的基本国情决定了我们要走一条适合自己特点的发展道路“两个创造”、“三个独特性”和“四个解释”是习近平对中国重新认识、解释和塑造自己的方法论。
在黄河波涛汹涌的声音中，在齐鲁大地上，他说:“只有坚持从历史走向未来，从民族文化的延续中发展进步，我们才能做好今天的事业。”中国最高领导人首次出席孔子诞辰国际研讨会并发表讲话。
从古都北京到三秦，他说:“我们应该系统地整理传统文化资源，使故宫里收藏的文物、辽阔土地上展示的遗产和古籍中的文字都能够流传下去。”几乎每一次中国最高领导人的地方视察都必须有文化内容和文化圣地。
世界历史一再表明，有希望的国家的文化绝不能“木乃伊化”，必须像火一样保持活力，像水一样沸腾。随着习近平的文化足迹，越来越多的人觉得，五千多年来积淀下来的优秀中国传统文化已经成为一个大国复兴的蓬勃背景
不断进步的精神滋养着新一轮改革开放。模仿自然和人与自然统一的哲学融入了新的发展理念。“以德治国，慎独”丰富了全面从严治党的内涵...世界上最大的执政党在掌握历史和文化命脉的能力上已经进入了一个新时代。
家庭和国家结构相同、尊重时间和地位的传统加强了中国社会的公共秩序和良好习俗。世界和谐共生的思想塑造了中国儿童的世界观。核心价值观是由仁爱、以人为本、诚实、正义、和谐与和谐的理念培育出来的。这个世界上人口最多的国家正在把5000年的生活文化引入当代。
让我们回到那个问题。
在文明的意义上，中国需要什么样的复兴？
当我国到处都是高层建筑时，中华民族精神的建筑也应该屹立不倒
从文明的角度来看，中国究竟应该如何实现这样的复兴？
“在几千年的历史变迁过程中，中华民族从来没有一帆风顺，经历过无数的困难和磨难，但我们都挺过来了。其中最重要的原因之一是几代中国儿童培育和发展了一种独特、博大精深的中国文化，为中华民族克服困难、继续生存提供了强大的精神支撑。”
这是新时代的答案。
对话
“目前，我国正处于近代以来的最佳发展时期。世界正处于一个世纪以来前所未有的变化中。两者交织在一起，相互激荡。”2018年6月，在中央外事会议上，习近平提出了“百年不遇”的深刻见解。
当世界在一个世纪内没有发生巨大变化，中国的新时代到来时，理解这段话需要拓宽视野，用“一百年”来观察。
著名历史学家肯尼斯·波美拉茨曾在中西文明的发展道路上画了一个“大分流”。19世纪欧洲工业化开始后，东西方之间的差距急剧扩大。东方和西方不再构成政治和经济对等的概念:
19世纪中叶，英国进入维多利亚时代。大约四分之一的世界人口是英国臣民，四分之一的地球陆地面积属于“没有夕阳的帝国”。世界进入了所谓的“英国统治下的和平”。
1894年，美国经济排名世界第一。到目前为止，它已经在这个位置上125年了。1991年冷战结束时，美国成为世界上唯一的超级大国。有些人声称“历史已经结束”
自“大分歧”以来，世界历史一直是从西方中心的角度书写的。包括中国在内的东方国家都是“书面的”。他们被称为“远东”，这是西方世界的边缘。他们的城市可能被昵称为“东方的巴黎”或“东方的芝加哥”，成为西方的镜像。由此衍生出二元对立的历史叙事模式:现代/传统、文明/野蛮。普遍性已成为西方文明的旗帜，而特殊性已成为非西方文明的标签。
时间线已经转移到今天。世界第二大经济体中国距离全面建设小康社会的目标还有两年时间。中国将在人类历史上创造许多新的尺度:超过10亿人将告别绝对贫困，超过10亿人将进入整体中等收入水平，超过10亿人将同时进入现代化……一些人哀叹:“中国正在通过改变自己来改变世界。”
这是一个新的历史时刻，“大转移”以来的关键“重心转移”:世界经济重心从大西洋向太平洋转移；以中国为代表的发展中国家和新兴经济体已经开始为人类文明史提供多种视角。
面对百年来前所未有的变化，我们需要摆脱冷战和后殖民主义的历史遗产，超越“二元对立”和“主客体二分法”的思维模式，从人类文明的高度寻找国家间深层联系的方式。
这是对中国文化的超越。
2013年3月，习近平在莫斯科向世界解释了“命运共同体”倡议，这是他就任俄罗斯总统以来的首次访问。一年后，他在教科文组织提出了文明对话的原则:多样性、平等和宽容。此后，他一再呼吁全世界树立“人类命运的共同体意识”，并“通过文明交流超越文明隔阂，通过文明相互学习超越文明冲突，通过文明共存超越文明优势”并将中国重新定位在这样一个高度和广阔的格局中:“今天的中国不仅是中国的中国，也是亚洲的中国和世界的中国”，在世界上引起了深刻的共鸣。
有5000年文明史的中国，见证了“张骞沉空”、“法贤西游”、“鉴真东游”的故事，培育了“和谐团结”、“天下一家”、“和谐差异”的格局。这个国家更加明白，建造帕台农神庙的人、设计金字塔的人、建造凯旋门的人和建造长城的人需要为未来建立一个更紧密的社区。然而，西方三圣哲学和孔孟老庄的智慧必须成为人类能够聚集的整个思想的精髓。人类命运共同体根植于中国文化深厚的历史经验和开放的哲学特征。最后，它形成了一种既能突出民族特色又能深刻观察人类命运的理论表达。
它向中国和世界发出了这样一个信号:
今天中国的民族复兴取决于人类的总体命运。今天，中国文化的地位与70多亿人、200多个国家和地区以及2500多个民族的文化命运息息相关。
开始新的生意
回顾过去，中国的现代化进程总是贯穿于几千英里的线索之中。
1928年，在内外矛盾中，哲学家梁漱溟开始投身于乡村建设运动。他提出了一个目标:从中国传统文化中寻找“改造旧中国，建设新中国”的途径。
1938年，抗日战争爆发的第二年，历史学家蒋廷黻写了《中国近代史》。他写道，“虽然我们必须接受新文化，但我们也必须努力振兴旧的教会和国家。中华民族在现代面临双重困难。”
1983年，历史学家黄仁宇完成了他的回忆录《黄河和青山》。他写道:“将中国融入现代世界的任务可能还没有完成。各种迹象表明，中国可能不得不采取综合办法，整合现代西方的各种概念和原则。其规模是前所未有的。”
1998年，港英时代的最后一任总督彭定康(Patten)在回忆录中写道，“我认为，当比较东西方时，我看到的更多的是时间差异的结果，而不是深刻的文化差异。”二十年后，剑桥大学政治学教授马丁·雅克在其关于中国的著作《大国野心》中驳斥了这一观点，他说:“这是一个大错误！”
"虽然时间在流逝，环境在不断变化，但文化的传承是稳定的."
历史就是这样翻转的。
中国是现代化和全球化的后来者，一直面临着“古今中西”关系的巨大文化命题，历史上不断出现各种答案:西化、西学、新学、向外国人学习、工业救国、新文化运动、科技之争、百花齐放、文化大革命、双百政策...最后，形成了一种共识:“当代中国的巨大社会变革不是简单延续我国历史和文化的大师。它不是马克思主义经典作家的简单模板，也不是其他国家社会主义实践的翻版，也不是国外现代化发展的翻版。不可能找到现成的教科书。”因此，在21世纪的今天，一个现代强国的目标迫切需要答案。我们做什么呢
这就是文化自信的历史意义和它在此时所蕴含的丰富文化思想。
它把过去和现在联系在一起。
“我们是哪里人？我们去哪里？今天在中国，我一直提醒自己要有这样的历史感。”中国领导人习近平以这种惊人的历史感，致力于在文学艺术、哲学和社会科学等各种文化领域讲述继承与现实的关系。在中国共产党成立95周年大会上，他从更广阔的历史视野对中国共产党的历史作了深刻的洞察，他说:“在五千多年的文明发展中孕育的优秀的中国传统文化，在党和人民的伟大斗争中孕育的革命文化和先进的社会主义文化，积累了中华民族最深刻的精神追求，代表了中华民族独特的精神象征。”
这是文化自信。文化自信与其说是对中国特色社会主义文化的自信，不如说是对中国特色社会主义文化的自信。相反，这是从文明的高度，阐明道路的必然性。
它连接中心和外部。
一方面，它坚定了中国文化的主体性；另一方面，它促进了全球视野和开放性。一方面，它促进了中国优秀传统文化的伟大建设；另一方面，它致力于人类命运共同体的伟大建设。中国领导人对中国与世界文明之间紧张关系的理解给世界留下了深刻印象。在百年巨变的历史背景下，一个明显的趋势是中国的发展优势正在转化为话语优势，中国文化观念正在逐步上升为社区层面的概念体系。
文化的出现就是国家的出现。这让数十亿人相信:
中华民族的伟大复兴已经进入冲刺阶段。它已经从过去一个接一个地产生现代文明元素的阶段，发展到完全产生整体形式的时代。
今天是大河和大海汇合的时候。
(记者刘王文佳墨子)